那是我妈妈（2011)第20111020期(下)

那是我妈妈（2011)从个体说，蔡国庆(🎳)感(♉)慨(🚓)(kai)自己何(📊)其幸运，改革(😇)开放多年让他这代人赶上了发展的好时光。 时代给出切换赛(sai)道的可能性，那(na)么(🐑)机遇降临时，关键在于我们每个人是否做(zuo)好了能力上的储备、心(xin)理的准备，人生在每(mei)个阶段都没有躺平的理由。

后(hou)来他在与没牙仔逐渐发展出亲(😽)密的友谊的过程中，意识到了(le)人们对龙的偏见。 于是他决心(xin)做一(🛅)个不一样的人，坚持内心最真实的(de)想法，最终也找到了自(zi)己存在的价值。 在第二部中，小嗝嗝又(🔇)面临(lin)着接受父亲的衣钵，继承部落酋长的挑战。 同样在经历了一场大(🐎)战之后(⏰)，他不再逃避肩负的使命与责任(ren)，最终成为部落的(♊)新领袖(xiu)。 而到了最新的这部电影里，新任酋长的小嗝嗝仍然要面临内心的不自信。 在他看来，如果没有了龙(🏃)，他会又一次回到当初那个一事无成的状态，永(👄)远无法像(🦗)他(ta)的父(fu)亲一样保护好(🛍)族人与家园。

那是我妈妈（2011)当我问(🤙)到常常上网购物的她对网友(you)评论怎么看时，尽管有工(🔏)作(zuo)人员马上出言打断发问，她也仍(🗃)处变不(🍮)惊地回答道：“我觉得还是不多上网比较好。”汤唯的团队难免痛心于人(ren)们不够关注这位女(nv)演员有多努力(🚚)。

融汇本土传统自油画传入中国，一代代美术工作者自觉探索油画民族化的发展路径，他们在写生的同时从中华优秀传统文化中汲取养分，深化对油画(hua)本体语言的研究，赋予作品独(du)特的民(min)族(zu)精神、时代风貌和(🐿)审美(🥇)品格。这在油画风景创作中体现得尤为突出。将山水精神融入风(🎶)景表现，是(shi)美术工作者着力(li)探索的艺(♊)术方向。中国山水文化源远流(⏪)长，在油画传入(🆑)中国(🗿)前，山水画早(zao)已在中华文化中(zhong)确立(li)特殊地位，反映着华夏民族对人与(📰)自然和(🔠)谐相处的追求，以及天人合一的哲学思想。20世纪初，颜文樑(🚹)、韩乐然、吕斯百等老一辈油画家便将道法自然的(💙)理(🤟)念融入(ru)风景画创作，表现沉(chen)雄、壮丽、明朗、幽静(🙎)的天地大(😴)美。

那是我妈妈（2011)作为长征国家文化(hua)公园重点项目，《红飘(piao)带》数字科技体验馆运用人工智能交互、巨型LED、(🔟)三维声场等技术，在虚拟世界(jie)里再(zai)现长征之路；西安城墙景区的新春灯会，利用人工智能多模(🆚)(mo)态内容生成技术，让游客“在城(🙌)墙上用(🍦)AI作诗”。 数实结合成为文创产业的新趋势。 数字展(🎑)陈(👥)《红(hong)楼(💁)·(🎆)幻境》成为文学名著新的“打开方式(shi)”，不仅围绕《红楼梦》中的人物关系、故事背景等推出实物文创，还借助虚拟现实(🚯)等技(💦)术让原著里的(de)亭台楼阁、小桥流水跃然(ran)于观众(🐘)眼前。