蝶影第09集

蝶影北京城(cheng)的南郊，还新建有祭祀性的建筑(📪)天坛、先农坛(🌎)，以敬天法祖(zu)。

材料(🤜)：玫瑰(gui)花8克、菊花(🧛)8克、决明子5克、生姜3片。

蝶影俞元坤摄（影像中国(guo)）核心阅读为(😲)满足当今读者(zhe)精神生活需要，文学必须在内容和形式上(🤖)不(bu)断革新，而革新(🖖)的途径之一就(jiu)是互相借鉴、取长补短(🌾)随着时代发展(🏈)和教育水(shui)平提高，基(🙆)层群众的表达愿望与表达能力不断增强，文学出版界有意识地从中发现那些有生(💴)(sheng)活、有才华、有特色的基层作家，编辑与作者一道整(🏛)理打磨作品过(guo)去(🦀)10年，文学创作者实(🧑)(shi)力不断拓展和加强(🐰)，特别是年轻作者接连涌现，这与创意写作专业的蓬勃发展有密切关系一段时间里，《三(san)体(🥊)》《繁花》《我的阿勒(🔰)泰》等文学作品先后被改编为影视剧并获(huo)得观众好评(🐚)，越来越多(duo)的文学名家在新媒(📑)体平台开设各具特色的(de)文学课，一批青(🌠)年作家凭借别出心裁的作品为文坛(🏬)带(🤓)(dai)来新的美学范式，文学直播、文学纪录片、文学谈(tan)话(💍)类节目、文学盛典等活动(💜)纷至沓来……这些现象显示出新时(🈁)代文学正在发生改变。 在社会生活的激(ji)发下，在时代精神(🍈)的(de)召唤下，中国当代文学正不断吸纳(na)新的元素，借鉴不同媒(mei)介内容的优势，生成自我变革的动力与活力，以适应新时代读者的需求。 传统纯文学(xue)与类型文学融合互鉴，实现雅俗共赏(shang)一个时代的文学归根结底要靠作品来说话，作品是(🥫)作(🐿)家的立身之本，也是文学的发展之本。 从文学作品(pin)来看，新时(🔚)代文(wen)学的活力突出体现在传统纯文学与类型文学的进一步融合上。 以往传统纯文学的发表(😨)阵地主要是文(wen)学期刊，类型文学则在文学期刊之外，更多(duo)地依靠(✒)互(🤖)联网进(jin)行发表和传播。

二者之间，无论是写作体例、呈现方式还是读者群，都有很大不同，一直并行不悖。 然而(er)，在这个媒介形式快(🎺)速变革(ge)、文(wen)娱方式不断翻新的时代，文学的(de)样态也发生着(👴)变(😼)化，传统纯文学与类型文学之间不再泾渭分明。 为满足当今(🥎)读者(🐽)精神生活需要，文学必(📿)须在内容和形(🕟)式上不断革新，而革(📃)新的途径之一就是互相借(jie)鉴、取长(zhang)补短(duan)。

蝶影俺(♌)答(da)汗兵临城下，明朝廷惊慌失(shi)措(cuo)。 北京城守(🔺)军仅禁军5万，且多为老弱，刀不能破朽(xiu)，箭不能穿缟(gao)。 明世宗朱厚熜飞檄召兵勤王，大同、保定、(⚫)延绥、河间、宣府、山西、辽(🈺)阳等七路明(🤛)军(👬)先后赶到，但在猛如狂飙的蒙古铁骑和那寒光闪闪的弯刀面前，皆(🔠)不(✈)敢战。 俺答汗(han)兵长驱直入，攻到东直门、德胜门、安定门，并通过俘虏的明朝宦官杨增致信，再(🚴)次提出通贡互市的(de)要求(qiu)。 见明廷没有(you)动静，俺答汗率兵转战今昌平(ping)、西山、良乡(😋)、保(bao)定、延庆，所过之处哀鸿遍野，然后回师潮河，从(🛃)古北口出塞，挥刀扬言再来。 且说明世宗收到信后，不是不想回话，而是不知道怎么回。